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新農(nóng)村門(mén)樓又稱(chēng)新農(nóng)村牌坊或美麗農(nóng)村牌坊。 隨著社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的成功，人民生活越來(lái)越好。 人們開(kāi)始想在農(nóng)村的入口處建造一座新的農(nóng)村門(mén)樓。 許多新的農(nóng)村門(mén)樓都是由居民自己捐助建造的。 門(mén)樓又叫村口牌坊或農(nóng)村牌坊、農(nóng)村牌坊、村寨牌坊等。為響應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，村口牌坊也如雪后春筍。 鄉(xiāng)村建設(shè)的數(shù)量也在不斷增加。

新農(nóng)村門(mén)樓牌坊的文化符號(hào)與其他符號(hào)一致，也包括能指和所指。 能指代表牌樓的文化符號(hào)，所指代表其視覺(jué)形象背后的寓意。 它的意義傳達(dá)過(guò)程實(shí)際上是一種信息的交換，符號(hào)的內(nèi)容是通過(guò)符號(hào)的方式來(lái)傳達(dá)的。 其中，新農(nóng)村門(mén)樓牌坊的文化符號(hào)編碼和意義傳遞機(jī)制會(huì)受到地域限制，只有具有共同思想觀念和文化體系的公眾才能更好地理解其所要傳達(dá)的意義。

村口門(mén)樓的雕花材料很多。 主要原因是由于現(xiàn)代開(kāi)采技術(shù)的成熟，用于雕刻牌坊的花崗巖越來(lái)越多，如漢白玉、芝麻白、芝麻灰、五蓮紅、輝綠巖、漢白玉等，常見(jiàn)的有用于今天的石牌坊。 在這種大理石中，村口牌坊常用的只有漢白玉、芝麻白、芝麻灰、五蓮紅。 因?yàn)檫@種大理石價(jià)格實(shí)惠，特別適合村口的牌坊。

一、新農(nóng)村門(mén)樓牌樓文化符號(hào)的結(jié)構(gòu)層次

從構(gòu)造學(xué)的角度看，新農(nóng)村門(mén)樓、牌樓等文化符號(hào)所包含的符號(hào)元素都有特定的含義。 只有形成完整的語(yǔ)境關(guān)系，其意義才具有內(nèi)在和內(nèi)在的意義，才容易為大眾所接受。 的。 因此，在研究新農(nóng)村門(mén)樓、牌樓的文化符號(hào)時(shí)門(mén)樓牌坊說(shuō)明，研究它們的組合規(guī)律是十分必要的。 語(yǔ)言由深層結(jié)構(gòu)向表層結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，最后由表層結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)。 轉(zhuǎn)換方式類(lèi)似于皮爾斯的能指理論，即深層結(jié)構(gòu)是作者要表達(dá)的意思，表層結(jié)構(gòu)是句子的最終表達(dá)，而編碼規(guī)則則是作者要表達(dá)的意思。語(yǔ)言符號(hào)序列遵循的是句型。

二、新農(nóng)村門(mén)樓牌樓文化符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)

新農(nóng)村門(mén)樓牌坊文化符號(hào)的表層結(jié)構(gòu)主要闡述其外在表現(xiàn)形式，屬于美學(xué)的重要范疇。 勒·柯布西耶曾說(shuō)“我們的耳朵生來(lái)就是為了欣賞光線下各種形態(tài)的美”。 事實(shí)上，形式美并沒(méi)有量化的標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有相關(guān)的理論定義，但這并不妨礙人類(lèi)對(duì)美最原始的感知和對(duì)自然的向往。 人們普遍認(rèn)為，新農(nóng)村門(mén)樓的傳統(tǒng)美，是人們?cè)谒蚕⑷f(wàn)變的世界中把握事物秩序和規(guī)律的方式。 這種秩序和法則經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀得到了人類(lèi)的認(rèn)可，充滿了親切感和認(rèn)同感。 在舒適的環(huán)境中，人們的內(nèi)心會(huì)感到愉悅和舒適。

三、牌坊之美在新農(nóng)村的表現(xiàn)形式

新農(nóng)村門(mén)樓美的體驗(yàn)是直觀的，通過(guò)不同方式的多重表現(xiàn)會(huì)給人們帶來(lái)不同的體驗(yàn)，并且會(huì)因個(gè)體體驗(yàn)和情感體驗(yàn)的不同而有所不同。 就新農(nóng)村門(mén)樓牌樓文化符號(hào)的形式美而言，其物理特征主要是通過(guò)外觀給人以意義感，使人們通過(guò)感受文化體驗(yàn)獲得文化符號(hào)。新農(nóng)村的城樓。 表達(dá)的意思。 因此門(mén)樓牌坊說(shuō)明，巧妙的空間組織結(jié)構(gòu)和豐富的形式語(yǔ)言可以增加新農(nóng)村門(mén)樓牌樓文化符號(hào)的審美價(jià)值。 新農(nóng)村門(mén)樓的牌樓不同于其他水景建筑。 作為中國(guó)獨(dú)有的人文水景，其手法具有很強(qiáng)的辨識(shí)特征和豐富的審美原則。 體現(xiàn)在。

4、新農(nóng)村門(mén)樓牌樓造型

中國(guó)牌樓造型復(fù)雜，造型奇特，美不勝收。 這是因?yàn)樾罗r(nóng)村牌樓文化符號(hào)元素的排列組合符合形式美的規(guī)律和規(guī)律。 其客觀的照明規(guī)則，如比例、尺度、平衡、韻律等，都閃耀著審美的光彩。 新農(nóng)村的門(mén)樓、牌坊，無(wú)論是單體還是群落，都求多樣中求統(tǒng)一，求多樣性中求統(tǒng)一。 既要變化又要秩序，要和而不同。 從古至今，新農(nóng)村門(mén)樓、牌坊的設(shè)計(jì)者和建造者都按照一定的規(guī)律，從變化和多樣性中求和諧和秩序，執(zhí)著地追求通過(guò)元素的更替和組合，將既不同又獨(dú)特的組合起來(lái). 連接部分有機(jī)地統(tǒng)一為一個(gè)整體，達(dá)到賞心悅目的視覺(jué)效果。

新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的新發(fā)展階段后面臨的全新課題。 趨勢(shì)，幾乎在農(nóng)村的每個(gè)村口都在建造自己喜歡的牌坊。 只有設(shè)計(jì)制造出一座居民喜歡的牌坊才算成功，才能表達(dá)出這座牌坊應(yīng)有的吉祥內(nèi)涵或神韻。 .