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雕塑華表歷史悠久，關(guān)于其起源有多種說(shuō)法。 一說(shuō)華表是古代部落圖騰的象征； 矗立在主干道上的柱子，是由用來(lái)標(biāo)識(shí)路標(biāo)的柱子演變而來(lái)的。 表意為“標(biāo)”，即指示道路的柱子，相當(dāng)于現(xiàn)在的路標(biāo)； “誹謗”一詞在古代的含義與今天不同。 不是指誹謗、詆毀、惡意中傷，而是指議論是非、質(zhì)疑過(guò)錯(cuò)、提出意見。 即在山路的交匯處豎起一塊石頭，上面有兩根交叉的木柱，叫做“教務(wù)花柱”，讓老百姓在里面“書政”，花表起源于古代部落的圖騰象征。

華表頂有一坐獸，形似犬非犬。 謂之犼。 根據(jù)民間傳說(shuō)，這些怪物長(zhǎng)得好看。 遠(yuǎn)古時(shí)代，人們刻下本民族崇敬的圖騰符號(hào)，奉為神靈，供奉記憶。 在社會(huì)上，圖騰的象征在人們的心目中逐漸變得淡漠，中國(guó)手表上雕刻的植物也成為人們喜愛(ài)的吉祥物。 例如，唐代文學(xué)家杜甫寫下“白鶴寒歸華表，青龍夕陽(yáng)見水底”的句子，意思就是上面刻的白鶴。華表的學(xué)校。 唐代名畫《清明上河圖》的華表上確有雕刻的白鶴。

相傳這是因?yàn)橛幸粋€(gè)叫丁令威的人學(xué)道成圣，將鶴轉(zhuǎn)回魏國(guó)，站在華表上歌唱。 因此，后來(lái)人們?cè)谌A表木柱上雕刻了白鶴，以示吉祥。 花表又稱“表母”、“環(huán)母”、“河表”。 韓正玄注《禮》云：“一縱一模為午，即四柱木出，即今華表。” 』 華表是中華民族的象征。 它起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，產(chǎn)生了不同的文化含義。 稱為“橫表”，作為紀(jì)念和鑒定之柱； 有圖騰之意，寄托著人們避災(zāi)的愿望； 又有讒木之說(shuō)，皇上鼓勵(lì)人上去訴說(shuō)。 木雕藝術(shù)采用保守的三維圓雕工藝，融入現(xiàn)代水晶工藝，純手工雕刻，精雕細(xì)琢。

精雅秉承打造民族第一手工藝的理念，囊括世界文明遺跡、中華民族千年歷史文化、近代中外手工藝之精華。 華麗的工藝品以其極高的藝術(shù)觀賞價(jià)值、無(wú)價(jià)的收藏價(jià)值、精湛的工藝、弘揚(yáng)古今中外文明的精神而享譽(yù)海內(nèi)外！ 勤政愛(ài)民，步步為營(yíng)！ 唐代宮殿、陵墓等小型建筑用巨大的石柱裝飾，是中國(guó)傳統(tǒng)的建筑方式。 華表一般由底座、盤龍柱、承露板和上面的蹲獸組成。 柱身多精雕龍鳳紋，下部橫插雕花石板。 華表是標(biāo)志性建筑，早已成為中國(guó)的象征之一。

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華表習(xí)慣放置在宮殿、陵墓外的道路兩側(cè)。 天安門前有一對(duì)石雕木柱，名叫華表。 錯(cuò)落有致的華表柱頭上，精雕細(xì)琢龍紋云紋，柱頂下橫插長(zhǎng)云形石塊。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，好似柱身直插云端，給人一種莊嚴(yán)之感。 . 華表是中華民族的傳統(tǒng)建筑，歷史悠久。

相傳，花表不僅有路牌的作用，還有給路人留言的功能。 出現(xiàn)在原始社會(huì)的堯舜時(shí)代。 當(dāng)時(shí)，人們打算在交通要道上修建一根柱子，作為道路和標(biāo)志標(biāo)識(shí)。 后來(lái)的驛亭、船社也用過(guò)。 作為標(biāo)志，名字就叫環(huán)木或標(biāo)木，后來(lái)也叫環(huán)木。 因古時(shí)桓與華陰相近，漸成華表。 在這根柱子上，行人可以把自己的意見寫在里面，所以又叫“浣木”。 誹謗或誹謗一詞在古代是指談?wù)撌欠牵乾F(xiàn)代提意見的意思，所以也具有現(xiàn)代意見箱的作用。 正史記載，堯代的讒木是由木柱與花柱相交而成，用以指示山路方向。