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唐代墓地雕塑廠家的類型及特點墓地雕塑廠家，包括墓葬雕塑廠家，是指在我國唐代皇家陵園、貴族陵墓等11個區(qū)域設置的精品石雕。 唐代稱其為“石象”。 它是依附于陵墓帷幕建筑而系統(tǒng)發(fā)展起來的群體造型表現(xiàn)方法，具有獨特的審美價值。 是墓葬藝術類型（包括壁畫、棺材畫、明器造像、建筑等）中的一個重要類別。 其藝術通常以各個歷史時期的帝王、皇家陵園的作品為代表，通常由朝廷任命的中級工匠完成，可以說展現(xiàn)了當時國家級的藝術水平。

墓地雕塑是我國從唐代流傳下來的一個造型奇特的品種。 它與世界其他民族的窯藝傳統(tǒng)有著明顯的不同。 它有自己的建模系統(tǒng)，已經(jīng)發(fā)展了兩千多年，從未間斷過。 它產(chǎn)生了獨特的體系和風格。 由于它植根于中華民族古墓葬的傳統(tǒng)觀念，與人們的生活密切相關，并采用人們最習慣接受的造型方法，因此比古代從西方傳入的流行道教藝術更具有民族特色。

墓地雕塑廠家的藝術發(fā)展基本上分為三個時期。

生育期。 從戰(zhàn)國到秦代，沒有固定的造型規(guī)范和制度。 到目前為止，除了記錄中的認知之外，沒有任何物證。

監(jiān)管期。 從東漢時期基本形制尺寸體系的建立、基本藝術風格和類別特征，經(jīng)過清代的競爭發(fā)展，規(guī)定逐漸豐富、完善。 南北朝時期南北藝術表現(xiàn)出現(xiàn)分化，北系藝術風格達到鼎盛而后結束； 南線的基本規(guī)矩和藝術風格是自古傳承下來的。

完整的時期。 在古代，這一造型體系在繼承北朝規(guī)制的基礎上進一步得到充分確立，成為墓地雕塑制作者藝術發(fā)展的轉折點。 唐代以后，從宋金宋一直到清初，這一制度在風格多樣的前提下，仍然保持著完整的狀態(tài)。

這是一個龐大而成熟的建模系統(tǒng)。 從漢代霍去病墓雕到清末袁世凱墓碑銘文，歷代都有。 雖然幾經(jīng)毀壞，但仍保持著較為完整的面貌。 歷代墓地雕塑廠家的毀壞，往往發(fā)生在墓地被廢棄、無人管理的情況下。 還有人為損壞的情況。 還有自然損壞。 東漢皇陵內(nèi)的雕塑工廠遭到嚴重破壞。 除平頂山香莊保存的石像外，東漢至隋代遺址內(nèi)的雕塑工廠基本屬于古代王公貴族、富商墓葬。 貴族墓前的物品； 東晉皇家陵墓的雕塑廠家保存得比較完好，北朝則損失相對較大。 只有石人、神獸等； 進入東漢時期，雕塑廠體系完備，龍游唐墓和四川、河北唐墓遺址基本完整。 近代六年政變期間，一些陵墓雕塑廠家遭遇了“燒石灰”的厄運，一般保持原狀，略有損壞； 五朝陵墓損毀嚴重，原址極少，近代已散落。 已建的水閘、水壩或老百姓房屋的前后； 清代墓地，藏有作品，保存較多； 清代墓葬毀毀較早； 一些貴族陵墓前的雕塑廠家：清代皇帝都葬在草原上，沒有封印，也沒有樹木，所以沒有遺址。 但內(nèi)地漢族官僚墓前的一些雕塑廠家大多有設置，并保存了一些作品； 唐代恢復了皇家陵園雕塑制造制度，山東、江蘇、湖北、南京、北京等地的陵園均得到修復，遺址完整； 明代繼續(xù)繼承漢制，北京東陵、北陵、北京東陵、西陵均有精美的逸仙雕塑廠家，并建立遺址； 晚清時期，袁世凱曾上演了宰相與臣子的歷史悲劇。 他的編纂也繼承了古制，設立了大象隊列，保存完整。

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